Max Aub. Obra poética completa. Obras Completas. (Volum I)

Max Aub (Autor/autora) , Joan Oleza Simó (Director de la colección) , Arcadio López-Casanova (Estudio introductorio, edición crítica y notas)

Este volumen de Obra poética completa recoge todo el corpus lirico de Max Aub, desde su primer libro -Los poemas cotidianos (1925)- al último -Imposible Sinaf (1982)-, incorporando asimismo un amplio e importante material inédito. En su conjunto, una muy destacada aportación aubiana que, por muy diversas circunstancias, hasta el momento no ha recibido toda la atención y valoración que se merece. A lo largo de esta trayectoria lírica, Aub ha ido dando configuración a la imagen de poeta dialéctico o ser proteico-su modelo-, con una creación que tiene su fermento motivador en la vida diaria vehiculada por la imaginación, y que, además, tiene su foco cordial en el entusiasmo, contagio pasional con los motivos cambiantes de la existencia y la realidad, a la vez que la obra se entiende -rasgo tan caro a la modernidad- como una «puesta en escena» del autor, o proceso para ser otro o ser distinto. Bajo estos principios de su escritura personal, de su singular poética, los principales libros, marcados por la discontinuidad creadora y editorial, representan hitos muy significativos de lo que ha sido la evolución de nuestra poesía moderna, desde ciertas ramas de la tradición simbolista dan sentido a Los poemas cotidianos, pasando por la palabra de razón histórica que se significa en el dramático Diario de Djelfa, para llegar a una original práctica del apócrifo o retórica de la otredad que identifica la Antología traducida e Imposible Sinaí. Un rico abanico de modalidades, tonos y representaciones que, en su diversidad, en nada rompen el signo unitario de la obra, recurrente siempre sobre unas muy articuladas claves de visión del mundo y una ejemplar actitud ética de firme compromiso con las circunstancias de la época que le tocó vivir, y que tan dramáticamente incidieron en su peripecia vital. Poeta de voz propia y emocionada, sin duda, que acertó a hablar desde el «yo» y el «nosotros» con palabra transida, verso a verso, de honda vibración humana, y sostenida por una inconmovible entereza ante los inciertos destinos del hombre y el mundo.